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Collection La Quatrième Génération
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De quelques grossièretés dérivées du Nouvel esprit du capitalisme
Franck Dole - 2013
« J’ai voulu me permettre de “perdre mon temps” — selon l’expression chère aux productivistes qui se navrent du genre d’activité à
laquelle je me suis consacré, la considérant, de la part d’un ignorant, soit comme une oisiveté honteuse, soit comme une désespérante
irresponsabilité — en le vouant à l’exercice d’une compréhension et d’une lutte contre la naturalité des choses, les efforts du
monde-tel-qu’il-va, les faux choix sur de vrais mensonges. Le Nouvel esprit du capitalisme m’a servi de recette de base, comme 600 pages
de glaise non cuite que j’ai étudiée et remodelée pour mener ma première expérience ludique de socio-esthétique, où est attachée de
l’importance autant au verbe qu’au fait, afin de concocter à ma sauce une analyse critique qui n’a pas la prétention d’être sociologique
mais tout au moins de la société. »
Franck Dole
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Mémoires de la lutte des sans terre
Récit d’un métis chilien,
chrétien et agitateur
Julián Bastías Rebolledo. Traduit de l’espagnol (Chili) par Patrick Choupaut - 2013
« Ce passionnant témoignage autobiographique d'un militant du MIR chilien, chrétien engagé, révolutionnaire professionnel et
organisateur des occupations de terre paysannes des années 1967-73, nous apprend plus sur les luttes des Mapuches et sur le combat pour
une vraie Réforme Agraire au Chili que beaucoup d'ouvrages savants d'historiens ou sociologues. Rédigé par un militant ni repenti, ni
réconcilié avec l'ordre établi, c'est un document émouvant, qui nous parle des espérances, des colères, des combats et des défaites d'une
génération qui a été vaincue, mais qui a planté des graines d'avenir. »
Michael Lowy. Avant-propos.
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Critique du Travail.
Le faire et l'agir
Jean-Marie Vincent - 2012 (première édition PUF, 1987)
Les belles pages qu'offre Jean-Marie Vincent dans Critique du travail. Le faire et l'agir furent publiées pour la première fois en 1987, il y a vingt-cinq ans, aux PUF. Variations, revue dont l'auteur fut le fondateur, réédite aujourd'hui ce livre recherché mais introuvable, avec l'aimable accord d'Isabelle Vincent.
Le livre se situe à la croisée des chemins, entre la fin d'un monde et la quête d'un nouveau souffle critique. La gauche est alors en train de péricliter. Le gouvernement socialiste vient d'organiser le « tournant de la rigueur » sous Mitterrand, tandis que le communisme stalinien livre une dernière parade triste avant la chute du mur de Berlin. Sur le plan intellectuel, nombre d'anciens marxistes épousent le tournant culturaliste qui évacue la critique du capitalisme de la scène théorique (Alain Touraine), lorsqu'ils ne se livrent pas à des confusions idéologiques sous l'égide des nouveaux philosophes, qui ont fini en vieux sarkozystes (André Glucksmann, Alain Finkielkraut). Tout devait disparaître, les utopies, le prolétariat, la critique et même l'art contemporain, emportés par la mort des grands récits. [...] Écrire un livre qui vise à dépasser les carcans doctrinaires du marxisme avec les concepts de Marx est alors un acte gratuit, un acte de résistance. Jean-Marie Vincent disposait de l'obstination nécessaire, matinée de rigidité pour ceux qui ne le connaissaient pas de près, pour faire face à l'éboulement du terrain politique et mental de ces heures noires. Sa grande culture historique lui a permis de cerner l'arrivée de Mai 68, le déclin de l'Etat social hérité de l'après-guerre et l'épuisement du socialisme bureaucratique. Il a surtout bénéficié d'une double culture germanophone et francophone, venue de sa jeunesse lorraine, qui l'a préservé du nombrilisme universitaire parisien. Sa thèse à l'Institut de sciences politiques de Paris sous la direction d'Alfred Grosser avait porté sur la formation d'une nouvelle gauche en Allemagne de l'Ouest pendant la Guerre Froide. Les expériences vivantes d'un marxisme critique lui ont permis de recevoir la Théorie critique de l'Ecole de Francfort.
Pour toutes ces raisons, le livre ne fut nullement un baroud d'honneur mais inaugura au contraire un espace de discussion aux côtés de Toni Negri, André Gorz, Michael Löwy, de féministes comme Jacqueline Heinen et d'autres universitaires attachés à l'esprit de l'Université de Vincennes. Le département de sciences politiques, que dirigeait alors Jean-Marie Vincent, vit ainsi naître la revue Futur antérieur qui, sous sa direction, anima les débats de la gauche critique jusqu'en 1999, date de l'essor du mouvement altermondialiste à Seattle. Puis Vincent prolongea avec Variations l'expérience d'un Futur antérieur qui engendre aujourd'hui encore quelques légendes urbaines.
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Télécharger en PDF la première édition (PUF, 1987) sur le site Critique de la valeur :
Fichier 1, pages 1 à 77 (347 ko) -
Fichier 2, pages 78 à 162 (668 ko)
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Les Contre-pouvoirs de Foucault
Michal Kozlowski - 2011
Nous sommes tentés de croire que la première fonction du pouvoir c’est d’interdire. Ce n’est pas faux : le pouvoir opère au travers de limitations et de prohibitions. Nous croyons souvent que le pouvoir s’exprime parallèlement par la prescription et la contrainte. Cela n’est pas faux non plus. Le pouvoir travaille avec des contraintes prescriptives que nous connaissons tous. Voilà une première dichotomie du caractère à la fois négatif et positif du pouvoir. Pour autant les éléments de cette dichotomie semblent être complémentaires. C’est ainsi que surgit une vision complète et exhaustive du pouvoir. L’est-elle vraiment ?
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Conscience de casse
La sociologie critique de l'Ecole de Francfort
Alexander Neumann - 2010
La revue Variations présente un numéro hors-série, l'essai Conscience de casse d'Alexander Neumann. Il élabore une critique du "monde tel qu'il va" en s'appuyant sur la sociologie de l'Ecole de Francfort. Allusion ironique au célébre ouvrage de Lukas, Histoire et conscience de classe, cet essai développe une analyse du marxisme occidental et de ses lacunes conceptuelles, qui fait rejaillir la formule d’Adorno "Les sociologues doivent affronter cette plaisanterie sarcastique qui pose la question : Mais où il est, le prolétariat ?". Au moment du crash historique de la social-démocratie, du PCF et du discours néolibéral, au moment de la crise mondiale du capitalisme, des cris, des élans utopiques et des suicides que celle-ci provoque, pareille approche sociologique montre que la Théorie critique n'a pas dit son dernier mot.
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